Katarzyna Miller - psychoterapeutka, filozofka i poetka - wraz z Tatianą Cichocką - dziennikarką - "rozbierają" znane wszystkim w naszej kulturze baśnie, czytając je na nowo, odnajdując treści, znaczenia aktualne dzisiaj, zaskakująco żywe i wspĂłłczesne. Otrzymujemy baśnie czytane i odkrywane w świeżym, dorosłym języku. PierwowzĂłr tych rozmĂłw stanowi cykl To nie bajka, drukowany na łamach "Zwierciadła". Wydanie książkowe jest obszerniejszą jego wersją.

Baśń jest tekstem kultury. Stanowi frapujący przedmiot badań nie tylko dla literaturoznawcy, lecz także dla antropologa, etnologa, filozofa, psychologa czy kulturoznawcy. Baśniowe opowieści są najprawdopodobniej tak stare jak ludzka twĂłrczość; związana z nimi tradycja oralna sięga tysięcy lat. (...)

Trudno byłoby sobie wyobrazić wspĂłłczesną kulturę Zachodu bez baśni o Czerwonym Kapturku, KrĂłlewnie Śnieżce, Kopciuszku czy Jasiu i Małgosi. Towarzyszą one zarĂłwno dzieciństwu, gdy kształtują hierarchię wartości, przekazują wzorce ludzkich postaw, stają się pierwszym "kulturowym alfabetem" i punktem odniesienia dla pĂłźniejszych doświadczeń lekturowych, jak i dorosłości, powracając w nowych, zmodyfikowanych formach literackich, filmowych itd., czasem rozpoznawalne na pierwszy rzut oka, czasem ukryte i wymagające od odbiorcy, by zauważył charakterystyczny szczegĂłł czy schemat. (...)

Przedmiotem tej pracy jest wpływ postmodernistycznych tendencji literackich na baśń (rozumianą zarĂłwno jako gatunek, jak i jako konwencja). (...) Kluczowe dla podjętych tu rozważań są następujące pytania:
Co składa się na kanon baśniowy, do ktĂłrego odnosi się baśń postmodernistyczna, na jakich zasadach należałoby wyrĂłżnić owo kulturowe centrum?
W jaki sposĂłb tradycyjna topika baśniowa występuje w baśni postmodernistycznej, jaki charakter mają nawiązania do tradycji?
W jakim sensie i w jakim zakresie metodologiczne koncepcje badania baśni stały się obiektami postmodernistycznych gier z tradycją?
Jak kryzys związany z "literaturą wyczerpania" odzwierciedla się w baśni postmodernistycznej i jakie są jego skutki?
Czy w odniesieniu do baśni postmodernistycznej rozłączne kategorie "starego" (tradycja literacka) i "nowego" (utwĂłr napisany wspĂłłcześnie) mają jeszcze rację bytu?

ze Wstępu